أشرنا اليه فى تفسير الآية انتهى . و موضع الاشكال ذلك البيان كما لا يخفى . اغلاط بعض المؤلفين * و من الاغلاط التى وقعت لصاحب مجمع البحرين انّه فى مادة شهد بعد ما بين معانيها و معنى ما يشتق منها من الشهود و الشهادة ، قال : و شهدانج حبّ معروف فزعم ايضاً أنّه من مادة شهد مع أنّه معرب شاهد انه أى حب الملك . و من الاغلاط الفاحشة التى صدرت عن مؤلف اختيارات البديعى فى بيان معانى الأدوية و المعاجين و خواصها و كيفية تركيب المعاجين ان الشيخ الرئيس قال فى القانون فى بيان السفرم قال : السفرم و يقال له شاه أسفرم و جمسفرم انّ بعض مترجمى المفردات من الأدوية فى بيان اسفرم قال : و يقال له : شاه أسفرم و جمسفرم و جم هو سلميان يعنى اسفرم شاه و جم اسفرم نيز گويند يعنى اسفرم جم و جم عبارت از سليمان پيغمبر است پس جم يعنى اسفرم سليمان و صاحب اختيارات واو و جم هو سليمان را و او عطف تصور نموده و جم هو سليمان را نيز يكى از الفاظ گرفته و در بيان ريحان مىگويد ريحان و او را شاه سفرم و جم سفرم و جم هو سليمان نيز گويند . و من الأغلاط الواقعة لصاحب مجمع البحرين أنه قال فى مادة خفت بعد بيان قوله تعالى : « و لا تخافت بها » و قوله : « يتخافتون » انّه من التخافت الى قوله : « يستخفون من الناس و لا يستخفون من اللّه و هو معهم » هو من الاستخفاء يعنى الاستتار أى يستترون من الناس و لا يستترون من اللّه انتهى فخلط بين مادة الخفت و الخفاء . دعاء جليل القدر * فائدة : دعاء جليل القدر مجرب ذكره فى مزار البحار منقولًا عن الكافى